Послание к Евреям

Святого Апостола Павла

Глава 1

1 Бог говорил нам в Сыне, наследнике всего. 5 Сын превосходнее ангелов.

Глава 2

1 Предостережение, чтобы не нерадеть «о толиком спасении». 5 Иисус был немного унижен пред ангелами, дабы Ему вкусить смерть за всех. 10 Вождь спасения усовершился чрез страдания; 14 Уподобился братьям, чтоб быть милостивым Первосвященником.

Глава 3

1 Сын Божий превосходнее Моисея, «слуги» Божия. 7 Неверие Израиля в пустыне - предостережение против ожесточения сердца.

Глава 4

1 «Для народа Божия еще остается субботство»; «Слово Божие живо и действенно». 14 Наш Первосвященник, «подобно нам, искушен во всем, кроме греха».

Глава 5

1 Сын - «Первосвященник по чину Мелхиседека». 11 Вас нужно учить.

Глава 6

1 Серьезное предостережение против отпадения. 9 Уверенность, что читающие проявят веру «до конца». 13 Основание для такой надежды - непреложность Божьей воли.

Глава 7

1 Значение Мелхиседека, Авраама и Левия. 4 Как «чин Мелхиседека» превосходит чин Левия. 11 Господь наш воссиял из колена Иудина и отменил левитское служение. 18 Иисус, «поручитель лучшего завета>, «имеет священство непреходящее».

Глава 8

1 Спященнодействователь святилища и скинии истинной, 6 Ходатай нового и лучшего завета.

Глава 9

1 «Скиния первая... образ настоящего времени». 11 Христос, Первосвященник; большая скиния; принес Себя в жертву. 15 Ходатай нового завета. 23 Христос вошел в самое небо.

Глава 10

1 Жертвы и всесожжения не уничтожают греха, но одно приношение Христа исполнило волю Божию. 19 Имея дерзновение входить во святилище путем новым и живым, да приступаем с полною верою. 26 Последствия произвольного греха после познания истины. 32 «Терпение нужно нам, чтобы... получить обещанное».

Глава 11

1 Определение веры и примеры от сотворения до Ноя; 8 от Авраама до Иосифа. «Верою Авраам»...; Исаак, Иаков, Иосиф. 23 Моисей и другие. 32 Их достижения веры, но без нас не достигли совершенства.

Глава 12

1 Имел такое облако свидетелей, будем проходить поприще, взирая на Иисуса, претерпевшего крест. 4 «Не пренебрегай наказания Господня». Увещания, чтобы укреплять слабых и хромлющее. 18 Большее благоговение прилежит Христову завету, чем Моисееву; «Бог наш есть огонь поядающий».

Глава 13

1 Советы верующим о их поведении. «Учениями... чуждыми не увлекайтесь». 17 Увещания. 20 Молитва, чтобы Бог усовершил их «во всяком добром деле». 22 Приветствия.

Послание к Евреям

Святого Апостола Павла

Глава 9

1 «Скиния первая... образ настоящего времени». 11 Христос, Первосвященник; большая скиния; принес Себя в жертву. 15 Ходатай нового завета. 23 Христос вошел в самое небо.

И первый завет имел постановление о Богослужении и святилище земное;

2 Ибо устроена была скиния первая, в которой был светильник, и трапеза, и предложение хлебов, и которая называется «святое».

3 За второю же завесою была скиния, называемая «святое святых»,

4 Имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета,

5 А над ним херувимы славы, осеняющие очистилище; о чем не нужно теперь говорить подробно.

6 При таком устройстве, в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;

7 А во вторую - однажды в год один только первосвященник, не без крови, которую приносит за себя и за грехи неведения народа.

8 Сим Дух Снятый показывает, что еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния.

9 Она есть образ настоящего времени, в которое приносятся дары и жертвы, не могущие сделать в совести совершенным приносящего,

10 И которые с яствами и питиями, и различными омовениями и обрядами, относящимися до плоти, установлены были только до времени исправления.

11 Но Христос, Первосвященник будущих благ, пришед с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть, не такового устроения,

12 И не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.

13 Ибо, если кровь тельцов и козлов и пепел телицы чрез окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело,

14 То кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

15 И потому Он есть Ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.

16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,

17 Потому что завещание действительно после умерших; оно не имеет силы, когда завещатель жив.

18 Почему и первый завет был утвержден не без крови.

19 Ибо Моисей, произнесши все заповеди по закону пред всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,

20 Говоря: «это кровь завета, который заповедал вам Бог».

21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.

22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения

23 Итак образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное лучшими сих жертвами.

24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,

25 И не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодне с чужою кровью;

26 Иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира. Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.

27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,

28 Так и Христос, однажды принесши Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение.